СОЦИАЛЬНАЯ И КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ МОВАРУННАХРА В IX-XII ВЕКАХ.
Abstract
Аннотация. Народы Моваруннахра с древних времен играли важную роль
в развитии различных культур. Характерные особенности культур,
сформировавшихся в регионе, даже после введения ислама в результате своего
влияния на социальные процессы стали важными в подъеме этой религии на
уровень знания и просвещения. В частности, VIII-XII века были наиболее
плодотворным периодом научной деятельности учёных Моваруннахра. В
результате города Моваруннахра стали центрами знаний, а дома учёных стали
местами паломничества учёных всего исламского мира. В IX-X веках, во времена
правления династии Саманидов (875-999), вступившей на престол после
тахиритцев, наука в Моваруннахре продвинулась дальше. Примечательно, что
государство, созданное тахиритами и саманитами, хотя и входило в состав
Исламского халифата, осуществляло свою деятельность как независимое
государство и признавалось защитником границ Исламского халифата.
Интерес к науке был одной из характерных черт нашего народа,
появившейся в то время. Поэтому после введения ислама в нашей стране наш
народ выпустил великих ученых.
References
Бартхольд. В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Сочинение. -Т.
И. - М.: Издательство восточной литературы, 1963.
(Хуснидинов З.М. Ислам: направления, секты и течения. Т.: Мовароуннахр
Махмуд Шакир. Ат-Тарих аль-Ислами. 5 томов. - Бейрут-Дамаск-Амман,
г.
Ахмедов Б. А. Эпоха Ибн Сини. // Абу Али ибн Сина. - Т.: Наука, 1980.
Аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти. Шиитские секты / Перевод с арабского
исследования и комментарии С.М. Прозорова. - Москва, 1973.
Ибн Касир. Аль-Бидайя наконец-то.
Макдиси. Ахсан аль-Такасим фи марифа аль-акалим. 1967.
Абдуллаев Абдурашид. «Роль Абу Лаиса Самарканди в толковании
Моварунныхра». Т.: Ташкентский исламский университет, 2013.
Ахмед Амин. Зуха-ль-Ислам. 3 тома - Бейрут. Дор аль-Кутуб аль-Араби, 1985
год.
Рахимжонов Д. «Труд Абу Хафса Насафи «Китаб аль-канд фи марифат улема
Самарканд» является важным источником по истории хадисоведения в
Самарканде». Кандидат исторических наук. Т.: Ташкентский исламский
университет, 2003.
Халидов А. Б.. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. - М.:
Наука., 1985.
Кураши Абу Мухаммад Абдул Кадир ибн Абилвафа Мухаммад ибн
Мухаммад Мисри. Джавахиру-ль-музийя фий табакат аль-ханафия. В 5
томах.Под редакцией Абдульфаттаха Мухаммада Хулва - Каир: Хиджра.
Сагадеев А. Аль-Джувайни. // Ислам: Энциклопедический словарь. - М.:
Наука, 1991.
